堪比汉唐:西辽人如何将汉文明播撒西域?

  • 日期:09-04
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文王凯迪

汉唐时期,人们不仅要记住汉武繁荣的世界和开元的繁荣,还要记住中华帝国的雄心壮志和历史的历史。从汉唐堂的“危险汉族,虽然遥远”到唐代高先智远征中亚的奇迹之战,西汉地区汉唐经典战争(尤其是帕米尔高原以西的中亚地区)期限控制将汉族文明的影响传播到中亚的草原和绿洲。

然而,随着唐朝的衰落,到了五代和宋朝,中亚文化在中亚的影响曾一度下降,几乎消失。不为人知的是,在中亚部落伊斯兰化的过程中,出现了一股反对这一趋势的力量,这种势力已经在相反的方向上压制了伊斯兰化的进程。这是中国化的契丹力量。

01汉华齐丹

作为东湖制度的一员,契丹人自己一直属于从北魏到唐末的较为野蛮的游牧部落联盟。然而,随着五代耶律阿宝机器的迅速扩张,契丹政权通过占领辽东和十六国,吸收了大批汉族人进入国家体制。

大辽帝国甚至使用“南北官员”制度来指挥游牧民族和定居者的代际意义。这种和谐的制度也使契丹统治者能够迅速开始本地化进程。到了11世纪初,契丹统治者的本土化程度已经能够与内地的汉族人竞争。廖生宗“读书《贞观政要》”,肖和卓的后裔,“天才,为圣诗,南关翰林”。

Tuyelu Dashi

西乐,伊乐大石的创始人,有“通辽,汉字”的历史,他是公元1115年的学者。他成为科举第一名的“翰林城”,因此被契丹人称为“大石林”。牙齿(汉林)是一位具有高度中国文化的契丹贵族。由黄大石领导的西辽帝国在政治和军事创造中自然地遵循汉法。

02 Qidan Westward

1130年,在契丹西北招募处(蒙古的鄂尔浑河流域),耶律大石带领契丹骑兵和莫贝经历进入阿尔泰山脉,先后称高昌,东西卡拉汉和奈曼。在中亚的深处,它继续向阿穆河流域附近发展,形成了阿达咸海,东蒙古高原,北部的巴尔克舒和南部的昆仑山附近的广大帝国。

西辽帝国军事力量的扩张不仅是对旧政治秩序的打击,也是对文化逆转的打击。这一时期的伊斯兰势力已经覆盖了中亚,甚至进入了新疆的中西部地区。信仰汉代佛教的契丹人坚持被征服地区的教学平等原则。默认情况下,佛教的逆向推进使西辽的中国文化与佛教结合得到了高度尊重。

Tuyeru的大石头的步伐

03西辽汉家

在耶律大石的最初团队中,有许多汉族精英。在耶律大石的团队中,有辽代最高皇帝附近汉族的近亲李世昌和从边境国家招募的汉族士兵。后人的历史资料还记载,在西辽政权的统治下,有许多汉族居住在城市胡思汉附近的城市,从事商业和手工业,甚至出现在在耶律大石和塞尔朱分别组成“汉军”。在突厥帝国的卡特战役中。

Tuxi Liao Army

耶律大石的早期行政区划仅受汉族文化的影响。它建立在西部地区的“强大,崇德,子河等国”。它利用中原集中制统治西部地区,运用中原传统制度。中亚城市绿洲城市居民征收货币税,蔑视瘦身并发展生产。

更重要的是,西辽政权的每个皇帝都有中文版本,汉文是官方的行政文件之一,极大地扩展了中国文化的影响。耶律大石代表的契丹贵族甚至延续了汉族。传统的婚姻习俗和习俗使汉族文明在遥远的西部地区重生。

图西辽代壁画

然而,荣耀永远是短暂的。在蒙古军队突破阿尔泰山脉的孤独之后,西部地区遭到了不分青红皂白的袭击和屠杀。中亚,新疆和西辽政权留下的印记归因于黄土。汉族文明的复苏也是昙花一现。无形。

参考文献:1。西辽时期汉文化对中亚的影响

2.中国100卷的完整历史